□천태학의 실천행□에 대한 논평

김 영 길(동국대 경주캠퍼스 불교학과 교수)

중보장교(衆寶莊校)라는 말이 있다. 법화경 제3 비유품의 말로 온갖 보석의 장엄이라는 뜻이다. 이 말은 □불난 집□의 비유설법에서 아버지가 불 속의 자녀들을 구출하기 위한 방편설로서 양과 사슴과 소의 수레를 줄 테니 나오라고 약속하였으나, 진작 아이들은 흰소가 이끄는 온갖 보석으로 장식된 큰수레를 받게 된다는 줄거리이다.

그런데 아버지의 의도는 워낙 아이들의 구출에 있었으므로 구출만으로도 약속은 지켜졌다는 것이며, 나아가 보석장식의 큰수레를 똑같이 나누어주어 한량없는 안온과 쾌락을 얻게 하였다는 것이다.

이 문단의 끝부분에서 □이 삼승법은 다 성현이 찬탄한 바이며 자재하여 매인 데가 없으며 달리 기대거나 구할 것이 없으니, 이 삼승의 수레를 타고서 5근과 5력과 7각분과 8정도와 선정 해탈 삼매 따위를 스스로 즐기면 문득 한량없는 안온과 화락을 얻는다.□라고 했다. 그리고 보석장엄은 흰소의 큰수레에 치장된 장엄으로 법화 원교의 도품 곧 수행의 기법들이다.

그러니 큰수레의 안온과 화락은 구경의 일승법으로 이것은 이르게

되는 경지이고, 거기로 가는 길은 삼승의 교법이며 5근 5력 등을 즐기는 방법이라고 한 것이다.

□천태학의 실천행□에 대한 논평

천태는 이 보석장엄이라는 경우처럼 온갖 수행의 도품들을 체계화하고 정비하였다. 그것이 지관체계이다. 곧 25방편 4종삼매 10경 10승관법이다.

□천태지관 체계와 4종삼매의 종합적 성격□이라는 이글은  우선 교계의 현실적인 관심사인 간화선이나 위빠사나와 같은 논난의 일들과 주제의 내용을 한몫으로 다루고자 하는 의도가 실행적이라 좋으며, 더욱이 실천불교라는 측면에서 밀교와 정토종과 간화선과 묵조선까지를 통째로 4종삼매와의 관련선상에서 검토하고자 하는 관심도 종래 천태학의 일승적 총합성에 충실한 면모라 하겠다.

보다 더 욕심을 부린다면 이번 학술회의가 <원효와 대승불교의 실천행>이라는 주제를 내걸었으니 만큼 실천행을 화엄 밀교 정토 선학등으로 일반화하기보다는 원효 또는 원효학이라는 대범주내에서 각양한 저술등을 통한 실천행을 다루는 문제의 정비 내지는 선명도가 아쉽다고 하겠다. 따라서 천태지관체계나 4종삼매를 다루더라도 원효와의 관련위에서라는 한계에 의해서 원효학의 정체성을 높혀 갈 수 있을 것이고 그렇게 한다면 이 논문은 당연히 원효학과의 균형 내지는 그 범주내에서의 천태학의 실천행이 다듬어졌을 것으로 믿는다. 특히 논자는 이왕에 원효의 □법화종요□에 대하여 연구발표한 업적이 있기도 하니 더욱 그러하다.

다음으로는 천태학의 실천행에 대하여 일반론으로 다룬다면, 논자도 한정된 지면이라는 불가피성을 언급했지만 당연히 10승관법을 중심으로 다루어야 원융지관의 핵심이  무작의 4홍서원이나 도품 또는 도품의 조적등이 표출되었을 것이다. 그럴 때 5품 5문선 4념처정 4정근 등등의 도품들이 위빠사나며 간화선 등과도 실질적이고 내용적인 통로를 보게 될 것이다. 구태여 4종선이라는 형식을 빌려서 선 정토 등을 아우르기보다는 용이했을 것이라는 사족을 달아본다.

□천태학의 실천행□에 대한 논평

알려진대로 십승관법이 진리관에서 본 불교와 다른 종교의 일치설에 대해서 불교만이 □보석장엄□ 마냥 갖가지 도품을 갖추고 있어 결코 같을 수 없다는 주장인가 하면, 흔히 돈오선의 폐해로부터 불교부흥이라는 실행의 궤도로 창안되다시피 정비된 도품이 논자의 표현대로 □형식에 구애되지 않는 실질적 수행법의 개발□이라는 점에서는 특히 비행비좌삼매의 현안적인 종합성이 두드러진다고 동의해야 하겠다.

지관의 실천행이 이성이나 합리성 위의 구축물이라면, 간화선의 간화조차도 반이성의 장애를 제거하기 위한 합리성을 그 존립의 기반으로 해야 할 것이다. 따라서 도품적인 방편성을 제쳐버리고 그 온당성을 주장할 수는 없을 것이다. 더구나 대중화 시민화라는 측면에서는 결코 성공적이었거나 또는 검증되었다고 단언할 현실이 약하다.

그런가 하면 천태 지관조차도 부사의 일승원융의 안락을 지향하는 합리적인 도품들이 현금에야 비로소 대중의 시장에 보석장엄으로 상장되었으나 과연 그 시장성은 어떠할지 큰 관심과 함께 논자의 말로써 이 글을 마감한다. □비행비좌 삼매에 대한 투철한 이해는 아마도 간화선과 위빠사나를 서로 연결시켜 줄 수 있는 접점을 제시해 줄수 있을 것이라고 기대해 본다.□